لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } - قَالَ : لَا تُسَلِّطْهم عَلَيْنَا فَيَفْتُنُونَا ( 1 ) . 1071 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ( 2 ) ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عن إبراهيم بن

--> ( 1 ) قوله : ( ( فيفتنونا ) ) وضع عليها إشارة إلحاق ، ولم يُكتب شيء في الهامش ، ولعل للكلام بقية يفهم من ألفاظ المخرِّجين كما سيأتي . 1070 - سنده صحيح ، وروي عن ابن أبي نجيح ومجاهد من غير هذا الوجه بمعنى آخر . وعزاه السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 382 ) للمصنِّف وعبد الرزاق ونعيم ابن حماد في ( ( الفتن ) ) وأبي الشيخ . وقد أخرجه عبد الرزاق في ( ( تفسيره ) ) ( 1 / 297 ) . ونعيم بن حماد في ( ( الفتن ) ) ( 1 / 144 / رقم 360 ) . وابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 15 / 169 / رقم 17786 - 17788 ) من طريق عبد الرزاق وغيره . ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة ، به ، ولفظ نعيم : لا تسلطهم علينا حتى يفتنونا ، فيفتننوا بنا . والأثر في ( ( تفسير مجاهد ) ) ( ص 295 - 296 ) من رواية ورقاء بن عمر ، عن ابن أبي نجيح ، به بلفظ : لا تعذبنا بأيدي قوم فرعون فيقولون : لو كانوا على حق ما عُذبوا بأيدينا ولا سُلِّطنا عليهم ، فيفتتنون بنا ، ولا بعذاب من عندك . ومن طريق ورقاء أخرجه ابن أبي حاتم في ( ( تفسيره ) ) ( 4 / ل 140 / أ ) . وأخرجه ابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) أيضًا برقم ( 17789 ) من طريق شبل ، عن ابن أبي نجيح ، به نحو لفظ ورقاء . وبنحوه أيضًا أخرجه ابن جرير برقم ( 17790 و 17791 ) من طريق ابن جريج والقاسم بن أبي بزّة ، كلاهما عن مجاهد ، به . ( 2 ) أوضحت في التعليق على الحديث السابق أني قدمته وهذا الحديث على الأحاديث الثلاثة الآتية مراعاة لترتيب الآيات .